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垂杨紫陌巴丘东
拾起杏花一片红
花胜旧年不见老
裁心入梦更多情
在南方从事民办职业教育的生涯中，心有所感，于夜深人静赋诗一首。
洞庭湖汉时称巴丘湖，我少年时代在洞庭湖畔求学，登岳阳楼而诵宋代名臣范公篇章：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，与古人神交，感而遂通，知这是从政者的胸怀。政乃正文，不是斜文和邪文，而正文与教育是一脉相承的。大成至圣先师孔子杏坛授业，带领弟子周游列国，乃是要在天下实行仁政，按照东方哲学思想，政治清明了，经济自然会好，人民便可安居乐业。
谈师德，谈教育，中国人不能不谈孔子。三十岁时，看问题，会比较正确，那五十岁和五十以后，则基本上没有错误。五十以后，再回头看孔子，会用眼泪、鲜花、和香火来供奉。孔子贤人七十，弟子三千，天下人才都聚于孔门，弟子们都摩拳擦掌：“老师，咱们干了吧！”只要孔子轻轻一点头，天下就是孔家的，于“利”而言，家天下的功业，一切功名富贵，荣华厚禄，皆悉成就。但孔子坚决不点头，因为还有一个“义”，要主义，志在千秋万世，心系天下苍生。凭心而论，我们看不清孔子，难望先师项背，孔子坐的是四不象，无论从哪一个角度对先师下定义，都难以描述孔子，我们学着外国人的搞法，给孔子封一个“教育家”的封号，是把孔子比小了。还是中国人自己的封号好，呼“大成至圣先师”，他是不带冠冕的皇帝，是中国乃至世界的文化精神领袖。中国教育的出处，中国人的师德，中国人的文化，就有这样了不起，光芒四射，彪炳宇宙。
教师是生发的，如春风化雨，润物无声。中国民办学校的教师，讲心理话，从小学到中学和大学，大部分教师的待遇，比公办院校低很多，且退休以后的保障，不及公办院校教师的三分之一。这个问题不须回避，我们在民办院校工作，物质可以少，但面对这个工商挤压的时代，总要寻找理论，要与时空对话，才能坚守三尺讲台。说到时民办教育，得把孔子请来，我们的鼻祖就是孔子，先师是中国民办教育第一人，有教无类，打破了学在官府的框框。纵观中国封建社会的漫长历史，国家的所有人才，都是从私塾走出来的，众多的英雄豪杰，都是从民间教育而来，也就是民办教育培养出来的，没有拿国家一分钱，然后培养人才为国家效力，这是中国文化教育精神的伟大。在广东创新科技职业学院的校园内，树了一座孔子雕像，明白中国教育的历史，办学者才更加步伐坚定。
民办教师坚守三尺讲台，是因为教师心中有两个讲台，一个是形而下物质的木头做的讲台，一个是形而上看不见的精神的讲台。物质的讲台，可以用尺来量，高约三尺许。而精神的讲台，一定是心包太虚，量周沙界，没有可视与可触摸的形质，精神上的讲台，跳出了物质的可以测度的范畴。从事教育的人，是把良心摆在第一位，搞教育是跟文化结缘，中国民间算命，叫坐了文昌，文昌星就是一颗教育之星，教育之星是生发的，参赞天地化育，要让人民与万物可持续发展，生生不息。职业学院的学生，是上不了品牌大学的人民的子弟，他们的未来，当在自己的职业生涯当中，会凭一技之长解决自身的就业问题，减轻国家与社会的压力，同时又以职业与专业技能创造丰富的社会财富，繁荣国家与世界经济。孔子说有教无类，如果说“有类”是知识，那“无类”则是大智慧，就是伟大的师德。民办职业学院的教师，敞开胸怀，欢迎这些广大的社会财富与物质的生产者与创造者到我们的身边来，到我们的心中来。教育是生发的，如木生火，教师们自谦，自喻是小小的蜡烛，一灯如豆照亮他人，直至自身成灰。其实上升到属性上，教师如木性生火。木性主仁，这仁义之性生发的火，就是文化和光明，成就照亮宇宙时空的木火通明之象。
如果说教师非得一生立在三尺讲台前不可，这是太重形式而不见精神，这种见识不免太小家子气。教育很广泛，教师的身份也很广泛。我们的伟大领袖和导师毛泽东，一生都以乡村教师自称，在伟人心中，有一个教师的情结，他创立了公天下的社会，上下五千年就此一举。他关注民生民情，无不与他的教师情结相关，一日为师，终生为父，领袖一生何尚不是如师如父，岁月弥久，愈受人民与普世的敬仰。西方宗教，把本堂神职人员称为牧师或神父，传到中国来，在翻译上也出现了“师”和“父”二字。东西方在教育上，是人同此心，心同此理。
教师的道理谈起来有很多，过去常说“家贫无奈做先生”，谈来谈去，回到现实时，最后是家贫无奈。古今中外，教书的都没有什么钱，都很清贫，当了教授也这样，国外的教授也不例外。当然个别的很有钱，那是极少数，大部分的教师是清贫的。“家贫无奈做先生”是教师的自我揶揄，教师的财化到才上去了，化着春泥更护花，教师就是这个人才，这份操守，在重金条的社会，要顶门别具一眼，才看得清楚。
学生一批批来，一批批去，当了几十年的教书匠，几十年的世事兼身事，能看出老师有老师气。当官的朋友告诉笔者，说在一次宴会中，来了一群人，总觉得气质不俗，一打听，原来是教师。何如此？云从龙，风从虎，一个人在利与义的争斗中，取了义，去从义和主义，自然会影响到身心气质，也许这就是形诸于内而发于外的书香气吧。
这分书香气，源于心中的信念和理想，这理想是什么呢？借了孔子诗经开篇第一首诗来描述：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。这“窈窕淑女”，就是教师心中的情人与理想。在广东教书，每看到珠江边上的广州塔小蛮腰，会自然地想起诗经关雎篇来。美丽的少女，立在珠江边上，多好的意境啊，借具象以喻之为理想！
当教书匠，窗下拥卷，且看世界转芳华。
李爱民